西洲曲

西洲曲原文：

日里棠阴满，三春香雾浓。花明侵县郭，雉静绕山钟。□获村村足，弦歌处处同。有怀歌适馆，无计达宸聪。
谁家翠袖倚朱楼，指画栏干不举头。蜂蝶入怀花扑面，可能全不解春愁。
炀帝巡游柰乐何，毵毵杨柳汴堤多。飞花尽向龙舟舞，彷佛陈宫玉树歌。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(蓬山 一作：蓬莱)
寒犬吠声如豹，夜春相应疏钟。华子冈头清月，照人独坐山中。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
货真价实的武士刀，精钢上品，正是砍在自己胸口的那一柄。
万松通曲岭，残雪覆寒池。今日已春色，深山犹未知。
可至少有超过十万人永远留下，白登山脚下成为一座偌大的坟场……冒顿单于在遭遇了人生最大的失败之后，成功突围，不幸的是竟然被流矢射中。

西洲曲拼音解读：

rì lǐ táng yīn mǎn ，sān chūn xiāng wù nóng 。huā míng qīn xiàn guō ，zhì jìng rào shān zhōng 。□huò cūn cūn zú ，xián gē chù chù tóng 。yǒu huái gē shì guǎn ，wú jì dá chén cōng 。
shuí jiā cuì xiù yǐ zhū lóu ，zhǐ huà lán gàn bú jǔ tóu 。fēng dié rù huái huā pū miàn ，kě néng quán bú jiě chūn chóu 。
yáng dì xún yóu nài lè hé ，sān sān yáng liǔ biàn dī duō 。fēi huā jìn xiàng lóng zhōu wǔ ，páng fó chén gōng yù shù gē 。
péng shān cǐ qù wú duō lù ，qīng niǎo yīn qín wéi tàn kàn 。(péng shān yī zuò ：péng lái )
hán quǎn fèi shēng rú bào ，yè chūn xiàng yīng shū zhōng 。huá zǐ gāng tóu qīng yuè ，zhào rén dú zuò shān zhōng 。
jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān ，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián 。
huò zhēn jià shí de wǔ shì dāo ，jīng gāng shàng pǐn ，zhèng shì kǎn zài zì jǐ xiōng kǒu de nà yī bǐng 。
wàn sōng tōng qǔ lǐng ，cán xuě fù hán chí 。jīn rì yǐ chūn sè ，shēn shān yóu wèi zhī 。
kě zhì shǎo yǒu chāo guò shí wàn rén yǒng yuǎn liú xià ，bái dēng shān jiǎo xià chéng wéi yī zuò ruò dà de fén chǎng ……mào dùn dān yú zài zāo yù le rén shēng zuì dà de shī bài zhī hòu ，chéng gōng tū wéi ，bú xìng de shì jìng rán bèi liú shǐ shè zhōng 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

①花褪残红：褪，脱去，小：毛本作“子”。子：毛本误作“小”。“飞”，《二妙集》、毛本注“一作来。”绕：元本注“一作晓。”柳绵：即柳絮。何处无芳草句：谓春光已晚，芳草长遍天涯。
⑥平陆：平地。
①幽篁：幽深的竹林。啸：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
②结轸：停车。轸，车箱底部的横木，亦作车的代称。迥瞰：远望。

相关赏析

在中国古典诗歌的传统中，梅花是品格的象征，柳枝是感情的象征。词人以梅花颂人，写残梅有心;以柳条送客，写早柳未发，故无法留住远行之人。既切合刚过元宵的早春时节，为送别实见之景，又巧妙地托物为喻，传达出自己的思想感情。总体来说，词人将一个送别的传统题材寄托于对梅柳的刻画中，可以说是别具一格，清雅脱俗。
这首小令，作者截取了青年男女恋爱生活中的一个断面进行描写，拟一个女子的口吻诉说她的内心忧虑，极富情趣。
小令在前四句交代了情景与环境，接下来便转向抒情。“半夜心”形容夜深人静之时作者油然而生的离情别绪。“三生”是佛教用语，意指人的前生、今生与来生。“三生梦”则是化用了唐代高僧圆观的典故。相传圆观在圆寂之前，曾与友人李源许下来生之约，定于十二年后重会于杭州天竺寺三生石。卢挚在此引用这个典故，意在表达今日一别，自己与友人（或恋人）恐将此生不复有重逢机会，只能托以来生再约。

作者介绍

穆修 穆修（979~1032），字伯长，郓州汶阳（今属山东汶上）人。后居蔡州（今河南汝阳）。他在柳开之后继续倡导韩、柳古文，曾亲自校正、刻印韩愈和柳宗元文集。北宋真宗大中祥符中，赐进士出身。初任泰州司理参军，以负才寡合，被诬贬池州。后为颍州、蔡州文学参军，徒居蔡州。性刚介，好议论时弊，诋斥权贵。不满五代以来及西昆体的靡丽文风，继柳开之后，力主恢复韩愈、柳宗元散文传统，至镂刻刊印韩柳集，亲自鬻书于开封相国寺。对尹洙、苏舜钦、欧阳修均有较大影响。仁宗明道元年（1032）卒。著有《穆参军集》。