将进酒

将进酒原文：

暂脱朝衣不当闲，澶州梦断已多年。诸公自致青云上，病客长斋绣佛前。随意时为师子卧，安心懒作野狐禅。炉烟忽散无踪迹，屋上寒云自黯然。
一去龙门侧，千年凤影移。空馀剪圭处，无复在孙枝。
凭高川陆近，望远阡陌多。相思隔重岭，相忆限长河。
芰荷浮荐碧，桃荔坠兼红。自足眼前句，何烦杖短筇。
老两口都爱热闹，长辈们年纪大了，小辈媳妇尚未进门，因此也没按规矩把男女分开。
不敢垂双泪，孤怀自黯然。恐添慈母念，那免病妻怜。书札从人寄，家庭赖汝贤。归心倘可遂，应得在春前。

将进酒拼音解读：

zàn tuō cháo yī bú dāng xián ，chán zhōu mèng duàn yǐ duō nián 。zhū gōng zì zhì qīng yún shàng ，bìng kè zhǎng zhāi xiù fó qián 。suí yì shí wéi shī zǐ wò ，ān xīn lǎn zuò yě hú chán 。lú yān hū sàn wú zōng jì ，wū shàng hán yún zì àn rán 。
yī qù lóng mén cè ，qiān nián fèng yǐng yí 。kōng yú jiǎn guī chù ，wú fù zài sūn zhī 。
píng gāo chuān lù jìn ，wàng yuǎn qiān mò duō 。xiàng sī gé zhòng lǐng ，xiàng yì xiàn zhǎng hé 。
jì hé fú jiàn bì ，táo lì zhuì jiān hóng 。zì zú yǎn qián jù ，hé fán zhàng duǎn qióng 。
lǎo liǎng kǒu dōu ài rè nào ，zhǎng bèi men nián jì dà le ，xiǎo bèi xí fù shàng wèi jìn mén ，yīn cǐ yě méi àn guī jǔ bǎ nán nǚ fèn kāi 。
bú gǎn chuí shuāng lèi ，gū huái zì àn rán 。kǒng tiān cí mǔ niàn ，nà miǎn bìng qī lián 。shū zhá cóng rén jì ，jiā tíng lài rǔ xián 。guī xīn tǎng kě suí ，yīng dé zài chūn qián 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。
②来人：渡汉江时遇到的从家乡来的人。
①自宽：自我宽慰。人情：人心。翻覆：谓反覆无常；变化不定。
②怜：喜爱。清阴：形容苍劲葱茏的样子。溪上：一作“谷口”。

相关赏析

作者另有《朝天子·酸斋席上听胡琴》云：“玉鞭，翠钿，记马上昭君面。一梭银线解冰泉，碎拆骊珠串。雁舞秋烟，莺啼春院，伤心塞草边。醉仙，彩笺，写万里关山怨。”与该曲有相近之处。运用生动的艺术语言，将无形的音乐转化为可感的画面，正是这类闻乐作品的美感所在。
可是，就是这无言的、难以发现的影儿，况且也并不能“伴”得持久：“灯烬欲眠时，影也把人抛躲。”找到影儿作伴，为的是给自己寻求安慰，谁料灯灭后连“影儿”不复存在了，加倍衬出了自己的孤单，于是便喊出：“无那，无那，好个栖惶的我”（无那，即无奈的意思）。影儿的恰妙运用，使抽象的愁思更为具体，行文也更生动。与晏几道《阮郎归》词中“梦魂纵有也成虚，那堪和梦无”之句，可以先后媲美。
在饥民的痛苦声中，作者不免寄希望于虚幻。曲中说道：“恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。”这个愿望自然是美好的，但在当时的条件下，这种美好的愿望，只能是幻想。幻想破灭之后，跟着而来的是更大的失望和自谴：“眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。”想到这里，作者几乎陷入了绝望的深渊。

作者介绍

王安中 王安中(1075～1134)北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。中山阳曲（今山西太原）人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初，故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进，又附和宦官童贯、大臣王黼，赞成复燕山之议，出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初，被贬送象州安置。高宗即位，又内徙道州，复任左中大夫，不久去世。