【作品介绍】 ⑴这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及望夫石石像所作的一首诗。②“于人曰浩然”两句：赋予人的正气叫浩然之气，它充满天地之间。沛乎：旺盛的样子。苍冥：天地之间。皇路：国运，国家的局势。清夷：清平，太平。吐：表露。①悲风：凄厉的寒风。扬其波：掀起波浪。此二句比喻环境凶险。
【作品介绍】 ②内人，宫中歌午艺妓，入宜春院，称“内人”。⑧蜩螗：蝉。①东山：指辋川别业所在的蓝田山。春田：春季的田地。《宋书·周朗传》：“春田三顷，秋园五畦。”
【作品介绍】 ⑥生民：百姓。遗：剩下。①逐：随，跟随。《玉篇》：“逐，从也。”这里可作迎合解。①玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。点酥娘：谓肤如凝脂般光洁细腻的美女。皓齿：雪白的牙齿。炎海：喻酷热。④农月：农忙季节。倾家：全家出动。事南亩：在田野干活。事：动词，从事。南亩：农田的代称。
【作品介绍】 ④仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。万里：喻行程之远。① 长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅：官名，对诸侯王行监护之责。谪：贬官湘水：在今湖南境内，注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。因自喻：借以自比。
【作品介绍】 ⑨三纲实系命：是说三纲实际系命于正气，即靠正气支撑着。道义为之根：道义以正气为根本。嗟：感叹词。遘：遭逢，遇到。阳九：即百六阳九，古人用以指灾难年头，此指国势的危亡。隶也实无力：是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶：地位低的官吏，此为作者谦称。②利剑：锋利的剑。这里比喻权势。结友：交朋友。何须：何必，何用。
【作品介绍】 ⑶金樽：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞： 通“馐”，佳肴，美味的食物。直：通“值”，价值，价钱。⑧载：始。荣：茂盛。
【作品介绍】 ②倚：依。一作“欹”。金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。这里指琴。谪仙：谪居人间的仙人。螺杯：用白色螺壳雕制而成的酒杯。灵芝：菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，故称仙草。⑥飞飞：自由飞行貌。摩：接近、迫近。“摩苍天”是形容黄雀飞得很高。①寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。⑵望夫石：据南朝宋人刘义庆的《幽明录》记载：武昌阳新县北山上有望夫石，其形状像人立。相传过去有个贞妇，其．丈夫远去从军，她携弱子饯行于武昌北山，“立望夫而化为立石”，望夫石因此而得名。
【作品介绍】 ⑴行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。[1]④。刻玺句：指公元191年（初平二年）袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。②吴歌楚舞：吴楚两国的歌舞。“青山欲衔半边日”，写太阳将落山时的景象。
【作品介绍】 ⑦笏：古代大臣朝见皇帝时所持的手板。逆竖：叛乱的贼子，指朱泚。是气：这种“浩然之气”。磅礴：充塞。凛烈：庄严、令人敬畏的样子。⑥起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。旁：一作“床”。①腊酒：腊月里酿造的酒。足鸡豚：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。④浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
【作品介绍】 ⑨三纲实系命：是说三纲实际系命于正气，即靠正气支撑着。道义为之根：道义以正气为根本。嗟：感叹词。遘：遭逢，遇到。阳九：即百六阳九，古人用以指灾难年头，此指国势的危亡。隶也实无力：是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶：地位低的官吏，此为作者谦称。⑨三纲实系命：是说三纲实际系命于正气，即靠正气支撑着。道义为之根：道义以正气为根本。嗟：感叹词。遘：遭逢，遇到。阳九：即百六阳九，古人用以指灾难年头，此指国势的危亡。隶也实无力：是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶：地位低的官吏，此为作者谦称。