- 修真：练气、筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。修真每个阶段又分为初期、中期和后期，大乘后不分初期、中期和后期。 - 修魔：聚气、炼体、凝元、意欲、吞噬、魔婴、...

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看了一下，德国总统又道歉了。这一次，是在希腊，在克里特岛。当地时间 10 月 31 日，在参加二战纪念活动时，德国总统施泰因迈尔神情严肃，就当年德军暴行，向希腊郑重道歉。他说：我以德国的名义请求你们的原谅。我请求你们，幸存者和后代，原谅德国人在这里犯下的严重罪行。他还说：当年德国占领者所表现出的残暴、野蛮和对生命的蔑视，至今仍让他感到震惊。因此必须牢记历史，以确保历史不会重演。二战期间，为报复希腊人民对纳粹德军的抵抗，德军于 1941 年 6 月袭击了克里特岛坎达诺斯村，村中 180 人被杀，建筑全部被毁。坦率地说，这一幕很残酷，但在二战中，这不算最残酷的。跟纳粹屠杀 600 万犹太人相比，跟日军南京大屠杀相比，跟臭名昭著的 " 三光 " 政策相比。但德国没有回避，认真反思，一次又一次道歉。我总觉得，德国最让人震惊的一幕，也是最标志性的忏悔，毫无疑问是 1970 年冬天，在华沙犹太人纪念碑前，德国总理勃兰特的惊天一跪。这一幕，震撼了全世界。勃兰特事后说： 我当时突然感到，仅仅献上一个花圈是绝对不够的 ……正是这样对历史的深刻认识，对罪恶的彻底决裂，才有了德国与欧洲各国的和解。这样的政治家，才是真正的政治家。具体到德国总统施泰因迈尔，有几件事我印象格外深刻。很多年前，他的妻子肾衰竭，他宣布告别政坛六周，因为要给妻子捐献一个肾。今年是华沙起义 80 周年，作为德国总统的他到华沙参加活动，请求波兰人原谅德国的暴行。在现场，他说，他只想发自内心地说一句话：" 我请求，尤其是在此时此地，得到原谅。"现在，在希腊克里特岛，德国总统又道歉了。我相信，我们所有中国人都看得五味杂陈，是因为我们有强烈的对比。欧洲有德国，亚洲有日本。我们看到，就在半个月前，靖国神社所谓例行秋祭，日本首相石破茂供奉了 " 真榊 " 的祭品，上写着 " 内阁总理大臣 石破茂 " 的字样。更有讽刺意味的是，石破茂此前从未供奉 " 真榊 " 祭品，但当上了日本首相，却去郑重供奉了。为什么？因为这成了日本政界的惯例，石破茂还必须供奉，不供奉他在日本政界，就成了异类。靖国神社是什么地方？不用我说，大家都很清楚。中国官方的定义是：靖国神社，是日本军国主义对外发动侵略战争的精神工具和重要象征，至今仍供奉有 14 个对那场侵略战争负有严重罪责的甲级战犯。参拜这样一个地方，打一个比方，就像德国总理去参拜戈林、戈培尔的牌位，更别说希特勒的牌位了，全世界会怎么看？世界会哗然。当然，这也违反德国法律，总理肯定会鞠躬下台。但日本却恰恰相反，不以为耻，反以为荣。从石破茂以前不供奉，当上首相却要供奉，更显示了日本政客扭曲的价值观和历史观。更让人愤怒的是，一些人不当首相了，则撕去伪装，直接过来参拜。安倍卸任后第三天，就去参拜了靖国神社。菅义伟刚下台，马上就去参拜，而且署名是：我是作为前内阁总理大臣而来 ……而且，还都得意洋洋地上传了照片，昭告天下。这在德国无法想象，但在日本理所当然，而且正在惯例化，成了某种政治正确。但对遭受日本侵略的邻国来说，伤害性不大，但侮辱性极强。为什么会这样？我觉得，至少有两个原因。第一个，还是美国的双标。日本的态度，美国负有不可推卸的责任。毕竟，在战后，美国的分量是不一样的。但美国对德国是一个标准，对日本是另一个标准。因为日本所谓的战略价值，所以美国睁一眼闭一眼，甚至乐见日本政客挑衅刺激中国、韩国等。第二个，日本人的不甘心。不甘心战败，不承认历史罪责。所以，我们看到，修改教科书，否认慰安妇，参拜靖国神社，种种操作背后，其实就是极力回避历史、而且毫无悔意。这又同德国形成鲜明对比，就在几年前，德国一名 100 岁的前纳粹成员受审，罪名是涉嫌共谋屠杀数千名纳粹集中营囚犯。哪怕已经 100 岁了，依然不能放过。而且德国明确：只要在集中营工作过，即使没有具体犯罪证据，就被认为是有罪。现在，德国总统以一个国家的名义，又在希腊郑重道歉，如果按照同样的标准，日本首相应该到南京下跪道歉，到韩国下跪道歉。但这可能吗？别说去南京下跪道歉了，不少日本政客不仅不承认大屠杀，还在参拜靖国神社。别说和解了，还时不时在受害者伤口上撒点盐。看看德国，再看看日本，在历史观上，日本差了德国至少十万八千里。德国总统的道歉，我相信，是一个国家发自内心的真诚忏悔，但也是在狠狠打日本政客的脸。只是这些政客的脸，早就厚得没有感觉了。

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